MEDVET

pronto..

Vimalakirti le dijo a unas personas que estaban preocupados por su salud ya que se aproximaba su muerte:
Ninguna persona que tiene la sabiduría que logra la iluminación puede apoyarse en este cuerpo (cuerpo físico, humano).

Este cuerpo es como un acumulo de espuma, nada que puedas sostener o manejar.

Este cuerpo es como una burbuja que puede no continuar por mucho tiempo.

Este cuerpo es como una llama nacida de anhelo y deseo.

Este cuerpo es como el palmera de plátano que no tiene firmeza en su tronco.

Este cuerpo es como un fantasma, el producto del error y confusión.

Este cuerpo es como un sueño, compuesto de falsas y visiones vacías.

Este cuerpo es como una sombra, que aparece a través de causas (karma).

Este cuerpo es como un eco, atado a causas y condiciones.

Este cuerpo es como una nube a la deriva, cambiando y desapareciendo en un instante.

Este cuerpo es como un rayo, apenas duradero momento a momento.

Este cuerpo es como la tierra que no tiene un habitante subjetivo.

El cuerpo es como el fuego, desprovisto de ego.

Este cuerpo es como el viento que no tiene cómo establecer la duración de la vida.

Este cuerpo es como el agua, desprovista de individualidad.

Este cuerpo no tiene realidad pero hace estos cuatro elementos su alojamiento.

Este cuerpo es vacío, separado de uno mismo y de sus posesiones.

Este cuerpo no comprende, cómo las plantas o los árboles, azulejos o guijarros.

Este cuerpo no tiene acción positiva, soplada por el viento.

Este cuerpo es impuro, atestado del profanar, el mentir y el mal.

Este cuerpo está vacío e irreal; aunque por un tiempo puedes bañar y limpiar, vestir y alimentar, al final debe derrumbarse y desvanecerse.

Este cuerpo está plagado de pestes, acosado por un cien y un males y ansiedades.

Este cuerpo es como un pozo abandonado en una ladera, la vejez presiona sobre ella.

Este cuerpo no tiene fijacion, está destinado a una muerte segura.

Este cuerpo es como el veneno de serpientes nobles, bandidos vengativos, o un pueblo vacío, un mero conjuntos de componentes, reinos y campos de los sentidos. (Vimalakirti sutra)

En la actualidad en occidente no se conoce con profundidad la medicina tibetana, mi aproximación a ella es por parte del budismo y también por medio de la experiencia personal.

Un medico tibetano es capas de diagnosticar una enfermedad  con solo sentir el pulso (nadi pariksha). Esto lo que viví personalmente con el medico tibetano Yeshi Donden en Dharamsala y es un ejemplo básico  de la profunda gran diferencia con la medicina tecnocratica occidental actual. Hay que considerar que los medicos tibetanos no descartan la medicina occidental, la ocupan como un apoyo en el proceso de sanación de una persona. El 2016 en Bodhgaya una medico Tibetana que hacia consultas en un instituto de medicina tibetana  me diagnostico una alteración gastro-intestinal sin preguntarme nada, recomendándome que me dirija a un medico occidental para una rápida resolución.

La historia de la medicina tibetana sucede a mi parecer  antes de los albores del reino del Tibet,  desde mucho tiempo antes que Nagarjuna. El escribió 5 de los 22 tratados del Ayurveda, que esta en directa relación con la medicina tibetana.

Arya Nagarjuna (150 – 250)

Nagarjuna es quizas uno de los mas grandes exponentes de la sabiduria budista y esta arraigado a los grandes yogis del Tibet en su practica. Nagarjuna es un maestro muy importante del Dharma Budista en muchas escuelas budistas y quizas es el filósofo budista mahayana más importante, influyente y ampliamente estudiado, por ser el fundador de la filosofía budista el Madhyamaka. En la medicina ayurvedica Nagarjuna fue el compilador del tratado Suśrutasaṃhitā, ademas es considerado como el padre de la iatro quimica.

 

 

 

La primera cirugía de cataratas descrita de forma similar a la que se trabaja en la actualidad, se puede ver en el tratado Sushruta Samhita, escrito en Varanasi en India 1000 o 400 años AC por el famoso cirujano Sushruta., El realizaba cirugías complejas como  cesáreas, fracturas, cirugías  urinarias, cirugías plásticas, cirugías neurológicas de alta complejidad y la cirugía de cataratas extracapsular. Sushruta abogaba por la anestesia de en los procedimientos que realizaba, les proporcionaba vino, fumigaba en quirófano con humos de mostaza, mantequilla y sal. Usaba 20 tipos diferentes de instrumentos hechos de hierro fundido como cuchillos, tijeras, trocares, fórceps, agujas, etc… las suturas eran hechas de fibras de cáñamo indio, pelos de caballo, tiras de cuero y algodón.

Historia De la Oftalmología Veterinaria M. Wyman Al investigar el aspecto histórico de la oftalmología veterinaria, me impresioné sobre los datos que se han acumulado en la disciplina.   Apsyetus, un veterinario, estaba entre los autores de una publicación encontrada en “Hippiatrica” cerca de 1.000 años antes de Cristo, que se refería las enfermedades del ojo en perros y ganados. Sin embargo, en Egipto antiguo se tenían referencias de  enfermedades similares en la misma especie. Vegitius en Arstis Veterinariae sive Mulomedicinae, trataba sobre “ìmoonblindnessî” en el caballo cerca de 450 – 510 AC. Durante este período la información efectiva era limitada. Históricamente, los italianos contribuyeron en la historia temprana. Por ejemplo en 1250, Giordano Ruffo escribió un capítulo de enfermedades oculares equinas en su texto Ippiatrics. En 1266 Theodorico Borgognoni incluyó enfermedades de ojo en caballos en el texto Ippiatraia Mulomedicinae. Francisco Toggia escribió una descripción extensa de las causas más comunes de la ceguera en caballos y de los medios para su prevención en 1819. La revista Farrier publicó en 1818, 46 páginas relacionadas con la patología del ojo del caballo escrito por el Dr. J. Carver, cirujano veterinario y miembro de la Sociedad Médica Veterinaria Real de Londres. Este material fue dirigido hacia estudiantes de medicina y otros interesados en estudiar enfermedades. Carver propuso la “higiene” en la prevención de enfermedades oculares. Él sentía que la mayoría de los patologías del ojo del caballo eran sobre todo debido a lo  asqueroso de los establos y la mala ventilación. Él divulgó que 3 de cada 5 caballos en Long Island, Nueva York tenían catarata, porque los caballos tenían que estar parados en camas calientes sin una ventilación adecuada. Un tratamiento común de la época para estas patologías del ojo era soplar cristal pulverizado en el ojo. Carver era firme en su crítica de esta práctica. Una de las descripciones más tempranas y más exactas de la anatomía del ojo del caballo fue publicado en 1687,  titulada “La anatomía del caballo de Andrew Snape”. Leonardo Da Vinci hizo observaciones anatómicas y filosóficas, dado su interés en oftalmología comparativa. Él condujo muchas disecciones de cadáveres humanos y animales de los cuales concluyó que la visión de animales nocturnos era relacionada con el tamaño del ojo y el cerebro, puesto que el ojo más grande permitía que una pupila más grande viera mejor en la noche. Un ejemplo de una buena observación con una conclusión pobre. Anatomy of the Horse, Andrew Snape, 1687